22/12/2010

NGHE CÂU CA DAO NHỚ…MÈO và CHUỘT

Con mèo mà trèo cây cau

Hỏi thăm chú chuột có nhà hay không?

Chú chuột đi vắng đường xa

Mua muối mua mắm giỗ cha chú mèo.

Thiên đã Định: Mèo là đại diện cho giai cấp thống trị, là tầng trên; còn chuột như thảo dân thuộc giai cấp lớp dưới. Như Tướng Trần Khánh Dư đã ví, Quân tử như chim ưng, dân đen như vịt cỏ; vịt sinh ra để cho chim ưng ăn thịt!

Có 3 ông Đầu Rau (Quê RT gọi 3 hòn kê bếp khi đun bằng củi) rỗi việc, vì đã bị bếp ga, bếp điện, kể cả bếp than tổ ong cho ra rìa (giờ chẳng ai đun bếp củi nữa), mang câu CA DAO kia ra “chẻ”, theo “học vấn” của mỗi vị, nhân năm TÂN MÃO tới:

Ông ĐẦU RAU 1: Mèo thuộc giai cấp thống trị (T.Trị chuột), nhưng đức mỏng; đến ngày đại sự là giỗ tổ tông, cha mẹ cũng không thèm chú ý; lêu lổng đi tìm thú vui mới lạ: Trèo cây, thăm chuột…

Để mưu cầu cuộc sống, lại thuộc lớp dưới, chuột đành phải hèn nhát, quị luỵ “rình”đến ngày giỗ nhà mèo đển bưng bê, hầu hạ (Đi chợ, mua bán…) cho kẻ thù truyền kiếp của dòng họ mình. Chuột mong mèo để mắt đến, ước muốn mèo ban cho ít bổng lộc. Tuy lụng bụng hoặc vẫn chửi thầm mèo (Gọi, “Con mèo” chứ ko gọi Ông hay Bà mèo) nhưng chấp nhận kiếp tôi đòi.

Câu CA DAO này ra đời sau 1986; khi “phong trào” có tiền mua gì làm gì cũng được; đồng tiền giáo dục xô đổ cả giáo lý đạo đức.

Ông ĐẦU RAU 2: “Chó treo, mèo đậy ”, mèo trèo đã được “mặc định”, trèo cau là chuyện thường. Nhưng đây rõ biết nhà chuột nơi ấy, để đến, chứ ko phải vô tình gặp; và chủ ý rõ là “hỏi thăm” chứ ko phải vào vai sát thủ, kẻ tìm diệt.

Còn chuột ? Rõ đây là buổi sáng sớm (Chợ họp về sáng, giỗ buổi trưa), nếu đêm chỉ có “Chợ đêm Kỳ lừa” (Lạng Sơn) hoặc “Chợ đêm Móng Cái” (QN). Xã hội (chuột) đã đạt đến độ văn minh nhất định, hệ thống “Tuyên Giáo” đã nắm và nhắc ngày giỗ cha của nhà mèo. Chuột đã tự nguyện cáng đáng công việc khó nhọc là cung ứng nhu yếu phẩm (Mua mắm mua muối…) cho nhà mèo làm giỗ.

Đây rõ là giai đoạn không còn “hai phe”, “hai hệ thống”, “4 mâu thuẫn” đã tự tiêu vong, những “thiên định” đã được dẹp bỏ; “lấy lao động là nhu cầu sống”. Mèo và chuột ví như “Năm châu 4 bể đều là anh em”. Nếu không còn cái việc MUA kia (Tức vẫn còn hiện diện đồng tiền) thì đã là CNCS, do vậy, đây chỉ tương đương kỳ CNXH.

Câu CA DAO này ra đời khoàng năm 1917.

Ông ĐẦU RAU 3: Từ trước đến nay chỉ có mèo của Trạng Quỳnh là ko biết ăn thịt, nhưng phải nhờ roi! Chúa chết, Trạng băng, roi mất, nên mèo lại hoàn mèo. Mèo trèo cau để bắt chuột, “Hỏi thăm” là núp danh thôi. Nhưng, thế hệ mèo này là sau, nên đã “cùn”; tham ăn nhưng đần độn hoặc không chịu học, hoặc có học thì cũng chỉ dưới dạng Tại chức, từ xa, liên kết đào tạo, rồi vòng vèo theo “điều động, luân chuyển”, ỷ lại bố mẹ chúng đã trải “đường vàng” cho chúng. Bởi nếu chúng chịu học hẳn hoi, đã biết núp danh “thăm và làm việc” tất chúng biết “đeo mặt nạ trá hình” nữa, khi đó đố chuột nào kịp “vắng nhà”!

Chuột đứng đầu 12 con giáp, nhưng thiên định, dưới mèo; Để tồn tại phải luôn cảnh giác và đã do thám được ngày giỗ cha của mèo. Đông Á ít “giống cái” làm “Quân tử”; “Cha truyền con nối” chứ ko thấy “Mẹ truyền”. Thế thì đám giỗ “Quân tử cha” chắc to, 3 họ đã đành, còn các “liên kết lợi ích nhóm” nữa, đến.

Chuột tình nguyện phục dịch, là mẹo “khổ nhục kế”; Không nhận mua thịt, cá mà nhận mua “mắm muối”. Mắm muối thức ăn nào cũng cần có. Mắm muối hoà trộn Asen, thạch tín, thuốc độc TQ vào khó bị phát hiện, chất độc cho vào cá thịt dễ bị lộ. Đấy là Chuột âm mưu giết cả họ nhà mèo và bè đảng mèo.

Câu CA DAO ra đời đầu nhà Trần, sau khi Trần Thủ Độ làm hầm (ở xã Đình Bảng BNinh bây giờ), trên ăn cỗ, dưới trải lá chuối phủ cát, sập, chôn sống cả họ nhà Lý.

(Bỏ qua THIÊN ĐỊNH, tiến vào CNXH)